關于《馬嵐峪康養旅游產業》威寧堡修建之淺見

悠 哉

威寧古堡歷史長，

雁門關外古戰場，

歲月悠悠八百年，

康柏豆柏憶蒼桑，

一核一帶引頭羊，

全國森林康養鄉。

這是黨史辦、縣志辦主任張仙文等人在威寧堡遺址現場作詞，白五演唱，文瑞傳媒攝制的一首歌“威寧古堡歷史長”。

作者 趙世英

遙想當年，威寧堡城頭軍旗獵獵，烽火臺上狼煙升起，古戰場金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。歷史暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……然而，那三棵千年古柏仍挺立于寺廟遺址，是歷史的見證。

下馬峪鄉黨委書記寇超，鄉長臧晉松，為了落實縣委、縣政府建設“全國知名文旅康養產業”，努力將下馬峪鄉打造成全縣“一核、一帶、多支點”全域旅游格局中的特色康養產業，依托下馬峪鄉得天獨厚的人文歷史，名勝古跡，打造成以“世界十大遺產之一”的明長城，威寧堡軍營，早期革命者曹汝謙烈士故居，以及馬嵐峪貫穿眾多有故事傳說的景觀精品旅游線，并融入康養理念，建設文旅康養特色鄉。

一、威寧堡考察探秘

從下馬峪沿曲折河道，穿過大壩，趟過溪流，將進山邊，映入面前紅石坡上三株穿天古柏，那兒就是威寧古堡。2019年7月，我與兄趙第通陪同北京資深的李煥權團隊，那楓大校，國防大學教授，古代軍事研究專家張長太大校，中海集團總經理王鐵山等人曾考證，馬嵐口城堡古隘最早建于(981一一986)年間，應該早于明長城，距今已有千年的歷史。馬嵐古堡是當年的軍事要塞，宋朝時期楊家將相當一個營在這里駐守，最大的首領是校尉。那時堡內軍民足有1000多人，稱“千家堡”，毀于一場洪水之中。

七十年代，威寧堡門樓被治灘專業隊拆卸下建了指揮部，門匾流落民間。從現找回門牌所見“威寧堡”牌匾落款為“明正德十一年都尉李鋮題”。歷史學者、考古愛好者李建強考察，明朝正德年間，都尉李鋮將軍鎮守馬峪隘口時，曾筑長城，重建城堡，正德十一年(1546年)竣工，在門樓牌匾提“威寧堡”。

歷經朝代更迭，干戈平息，人民安康，威寧堡蛻變成為民居村寨叫馬嵐口村。一度時期，馬嵐口村是李氏生活居住中心，城墻磚被剝下后，有的被村民建了房院，也有是1950年解放軍68軍207團戰士在桑干河引水工程，開挖三、四干渠筑了橋洞。堡子內因吃水困難，要到山下去挑水，直到上世紀九十年代人們開始搬遷，2000年后，人們基本搬遷到堡外建房居住，堡里只剩壽龍老漢和一位村人稱二大娘的兩戶獨居老人。

壽龍老漢去世后，二大娘老人仍自己一人獨守老院幾十年。三年前，才被大兒子接走了，幾百年紛紛攘攘的古堡終于人去樓空，房屋倒塌，草木叢生。傳說晚上堡內有燈火和無名響聲，夜深人靜之后還能聽到有人喃喃私語，咚咚的腳步聲，使人毛骨悚然，威寧堡成為了真正意義上的“鬼堡”。

二、威寧堡院落現狀

據多年潛心研究馬嵐峪威寧堡的趙第通紀事所訴:

時值庚子年六月初七下午5時許，他與村中李祟先等老人，一同上堡內實地考察準備繪制一幅草圖，作為歷史資料留存參考。李崇先老人是位關心于公益事業之人，村中人稱“百事通”，對各家各院的情況了如指掌。

全堡按照方位可分為四個區域，堡內據記載長為七十七丈，寬為六十三丈，折算面積大約五萬平方米。

西北角為西大院，李崇先說他父輩時和李富德是一個院，人家住上房他們住西下房，后賣給他大伯才改建成為三間上房，院子比屋子還要小。

對面路南緊靠堡門是一條登堡墻的馬道，小孩子常從此上堡墻頂上去玩耍，此處是南大院。后來，李清和房屋擴建把馬道口建成了他的院門。往東與李文明院隔一條共用的小巷，院內上房三間，原是李文福居住，東西下房齊全，西下房是村中唯一的磨坊。出門向南是李占元小院，小巷走到盡頭有處高臺，高臺上是大碾房。

李文明房過去是李文章的房，東面有兩間空地，后來拆后，又向后座了一階建了三間正房，院子改為東向開門了。

堡內東南角稱里頭院，距東堡墻二尺多，有一條通道，李永世建東下房三間。對面有正房兩間為李永盛的房，后來李世滿與李世林買下各建了三間正房，從此里頭大院一分為二，成了東西兩院，仍然共走靠東堡墻的那條通道。

東大院，這是一座大雜院，比較復雜。正房三間是李世建居住，西房分給兒子李全章，后對換給王福富，原本是一堂兩房格局，因兩家人鬧糾紛，從堂屋正中砌了一面墻一分為二，成了一家間半，并排開了兩個堂門，這在當地建房史上少有的格局。

隔壁西院三間正房是李喜章，李福章兄弟居住。空地之南是個小碾房，碾房北面是個羊圈，李崇先說堡內乍一看是兩排房，其實內部卻是三排房，路南一排隱在里邊，走的是田字門。李世君因出入不方便當初還做了一件不靠譜的事，把南堡墻挖通想直接走南門，現還可以看到挖墻痕跡。

三、寺廟遺址及千年古柏

李世福人稱福壽大爺，一生忠厚善良勤懇，直到八九十歲仍自己獨居堡內老院，不肯到下馬峪和兒子一起生活，每天早早起來把古堡街道打掃的干干凈凈。

堡門處分前后二節，大門外三米，門內四米，地勢內高外低，寬約五米。據早年李五爺講述，原堡門頂上有過街門樓，四角有角樓，下邊右首靠墻有一排營房，后被匪軍疤三虎帶一個排人馬給燒毀了。營房與五神廟相通，廟中主要建筑正殿八間:東邊為火神殿一間，第二間為馬王殿，接著是三間老爺殿了。西邊為奶奶廟，最西為龍王殿。對面坐南向北為樂樓，樂樓兩邊是東、西山門與鐘鼓樓。

出了北廟，向南對面沒多遠是南廟。最高處為禎武殿，西邊一小間為閆王殿。寺院內三株柏樹，現在仍然挺拔直立，據有關專家測算已有800多年歷史。

三株柏樹的花穗分別是豆，米，糠形狀的，人們稱作天、地、人神樹。北邊米粒狀的那株叫天神樹。東邊原有土地廟一座，那株糠皮狀，叫地神樹， 南邊那株結豆角狀的叫人神樹。寓意天地佑福人民安居樂業，豐衣足食。

四、 威寧堡規劃設想理念

威寧堡隘口是恒山脈明長城的重要組成部分，2019年山西省文物局定為重點文物保護單位。作為一處歷史文化遺產，如何保護開發利用，是當前值得認真研究論證對待的任務，現在眾說紛紜……

近年隨著馬峪開發康養旅游項目的進展，威寧堡作為歷史遺跡遠近文人學者紛紛而至，更成為開發商注目中的香餑餑。因此商家、學者、古建專家獻計獻策提出開發方案，開發商的的意見是動大手筆，全部推倒重新規劃新建，象大同古城清一色仿古磚瓦房建筑。專家、學者持反對意見，認為不能破壞古跡，保持現狀要體現歷史的滄桑感。

我們認為商家、專家意見全不可行。如推倒重建，勞民傷財，急功近利的做法絕對不可取。保持現狀基本不動，也不合適，作為功能景觀，不文明，不雅觀。我們的建議方案是依據《文物保護法》首先是保護，然后才是開發。參考歷史資料對原建筑平面布局和外部修繕，修舊如舊的原則適當整修。以民國時期北方民居布置打造成典型塞上民居庭院，來滿足游客觀光休閑和田園風光居室體驗。這樣既不破壞文物又能達到旅游觀光效果，既優化環境又不失歷史滄桑。對堡墻部分復原，有的部分也可保持現狀。上面的角樓應包磚修復靚化，供游人登樓觀光、合影留念。尤其那個威寧堡門樓更是重之中重，可以參考人們記憶所描述的原狀建的高大雄偉一些，從民間追繳回來的那塊“威寧堡”老牌匾重新掛起來。門樓兩邊采納張仙文主任提議，請對聯奇才故鄉人楊懷勝老師補寫一副名聯。

五、威寧堡開發康養新模式

威寧堡要與馬嵐峪其它景點結合打造成“威寧堡特色康養莊園”來利用。可分為堡外觀景區，堡內休閑區。據考查古堡內現有十幾處宅院可以利用，從里到外以戶主名字分別是寶章院，財章院、清泉院、親和院、永和院、永盛院、福富院、富德院、文明院、世滿院、世興院等裝飾成貴賓室。其余那些較偏僻的院子作為普間院。可參照晉中古后溝村管理模式，戶主接待客人，繳管理費，或集體管理，戶主提成的辦法。

從紅石坡進入石板路小街，兩側分布著自然民居院落，參差有致，雜而不亂。石塊壘墻，黃泥土坯平房散發著典型的雁北傳統山莊氣息。進入院內，累累碩果枝上掛，賓客嘗鮮伸手摘，畦畦青菜綠蔬園，葉柄多筋嫩又鮮。一派農家田園風情。進入屋內，首先映入眼中的是光鮮靚麗的傳統炕圍畫，土炕上鋪著金黃色葦席，地下有大紅躺柜，黑黝黝的白邊瓷甕，灶臺手拉風箱雖不怎用也是不可缺少的，一概純樸的地域特色民俗風格。從院內到街上隨處可見碾磨房，豆腐房、粉房，缸坊，特色餅食店，鐵匠鋪，皮套鋪，還有醋、醬、油、等日常生活調味品加工作坊。游人住客可參與互動，親自做豆腐，壓粉條，推碾磨，瀝醋等，品償自已的勞動成果，吃的放心，住的舒心，玩的開心。從中體驗純樸的地域民俗民風，了解當地別具一格的加工方式。那溫磬和諧的環境氛圍，讓客人感受到賓至如歸的感覺。。

目前，老年人，疾病人，亞健康人被認為是康養旅游的傳統客群。經歷此次疫情后，親子游，父母游，伴侶游等家庭游。會更加關注家人的健康，更傾向于選擇康養居游，家庭成為康養旅游市場的主體，因此，在康養旅游策劃和項目計劃中，要更多地考慮家庭游的特殊性要求，在場地設計，人文關懷，無障礙設施等方面做足功課。

尤其那些老年人，有疾病人大部分全怕受冷受涼，即使是炎炎的夏天也喜歡晚上居暖室。一旦受涼，腿腳抽筋行走不便，室外帳蓬很不適合那些人群居游。他們白天可到馬峪木井村，冀家窯山村坡地等景點去觀光，順便采集黃芪、柴胡、黃金茶、遠志、大黃、車前子、蒲公英、野山蔥、敗醬草(苦菜)、馬齒莧等各種草藥野菜。“威寧堡康養莊園”里再配備一位懂中醫的老先生，居游客人采回的草藥野菜，在老中醫的指導下食用或泡水代茶喝，許多疾病人，亞健康人會有所改觀或康復。“威寧堡特色康養莊園”將是家庭游、父母游、老年伴侶游這類客群人最受歡迎，能夠較長期康養居游之所。

7月29日《應縣今古》主編張仙文組織我們到下馬峪康養產業園區觀光采風，準備出版一本專刊，并安排我寫一篇以《下馬峪康養產業發展》為題的建設性文章。現在各景點已全面展開，大局已定，正在如火如荼地進行中，只有威寧堡還沒有動工，因此我只對威寧堡的開發修建提出一點膚淺建議，僅供參考。

寫于2021年7月

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